B.ed. 2nd Semester Study Materials
1.2.8A
Assessment of the Learning Process
গ্রুপ এ
শিক্ষার দুটি জাতীয় লক্ষ্য উল্লেখ করুন।
১৯৮৬
সালে রাজীব গান্ধীর শাসনামলে ভারতে জাতীয় শিক্ষা নীতি (এনপিই) প্রবর্তন করা হয়।
নীতিমালার লক্ষ্য ছিল সবার জন্য সমান সুযোগ প্রদান এবং দেশের শিক্ষার মান উন্নত
করা। এনপিই সমস্ত স্তরে শিক্ষাকে সমান করার প্রস্তাব করেছিল এবং 10 + 2 + 3 এর
কাঠামোগত প্যাটার্ন প্রস্তাব করেছিল। এনপিই অনুসারে শিক্ষার লক্ষ্যগুলি নিম্নরূপ:
·
শিক্ষা একজন
ব্যক্তির সামগ্রিক বিকাশে সহায়তা করা উচিত, যেমন, শারীরিক, মানসিক এবং
আধ্যাত্মিকভাবে।
·
শিক্ষাকে
ভারতীয় সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত সমাজতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং গণতন্ত্রের লক্ষ্যকে
এগিয়ে নিয়ে যাওয়া উচিত।
আধুনিক ভারতীয় শিক্ষায় ডঃ সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণণের দুটি প্রধান অবদানের
কথা উল্লেখ করুন।
ডঃ
সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণণ ছিলেন একজন প্রখ্যাত দার্শনিক, শিক্ষাবিদ এবং রাজনীতিবিদ
যিনি আধুনিক ভারতীয় শিক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। এখানে তার দুটি
প্রধান অবদান রয়েছে:
বিশ্ববিদ্যালয়
শিক্ষা কমিশন: ডঃ রাধাকৃষ্ণন ১৯৪৮ সালে বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষা কমিশনের সদস্য
ছিলেন, যার লক্ষ্য ছিল ভারতীয় শিক্ষা ব্যবস্থার সংস্কার করা। তিনি কমিশনকে একটি
দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রদানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, যার ফলে সারা
দেশে বেশ কয়েকটি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং গবেষণা-ভিত্তিক শিক্ষার
প্রচার হয়েছিল।
রাধাকৃষ্ণনের জন্মদিন, ৫ ই সেপ্টেম্বর, ভারতে
শিক্ষক দিবস হিসাবে উদযাপিত হয়। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সমাজে অবদানের জন্য
শিক্ষকদের সম্মান ও সম্মান করা উচিত । এই
দিনে শিক্ষার্থীরা তাদের শিক্ষকদের উপহার এবং কার্ড দিয়ে তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা
প্রকাশ করে।
সমাজে ধর্মনিরপেক্ষতার প্রসারে শিক্ষার দুটি ভূমিকা উল্লেখ করুন।
সমাজে
ধর্মনিরপেক্ষতার প্রসারে শিক্ষা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এখানে দুটি উপায়
রয়েছে যার মাধ্যমে শিক্ষা ধর্মনিরপেক্ষতা প্রচার করতে পারে:
ধর্মনিরপেক্ষ
মনোভাব এবং মূল্যবোধকে উৎসাহিত করা: শিক্ষা ধর্মনিরপেক্ষ মনোভাব এবং মূল্যবোধযেমন
খোলামনস্কতা, যুক্তিবাদ, অগ্রগতিবাদ, ধর্মান্ধতা এবং কুসংস্কার থেকে মুক্তি এবং
সমস্ত ধর্মের প্রতি সমান সম্মান গড়ে তুলতে সহায়তা করতে পারে।
গণতান্ত্রিক
নাগরিকত্বের বিকাশ: শিক্ষা ভারতীয় সংবিধানে সমাজতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং
গণতন্ত্রের মতো গণতন্ত্রের নীতিগুলি প্রচার করে গণতান্ত্রিক নাগরিকত্ব বিকাশে
সহায়তা করতে পারে।
যুক্তি এবং বিশ্বাসের মধ্যে সম্পর্ক বর্ণনা করুন।
যুক্তি
এবং বিশ্বাসের মধ্যে সম্পর্ক দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের কাছে অনেক আগ্রহের
বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। যুক্তি সাধারণত একটি পদ্ধতিগত তদন্তের নীতি হিসাবে বোঝা
যায়, বুদ্ধিবৃত্তিক, নৈতিক, নান্দনিক বা ধর্মীয় হোক না কেন। এটি কেবল যৌক্তিক
অনুমানের নিয়ম বা একটি ঐতিহ্য বা কর্তৃত্বের অন্তর্নিহিত প্রজ্ঞা নয়। অন্যদিকে,
বিশ্বাস বা বিশ্বাস জ্ঞান এবং যুক্তির একটি প্রয়োজনীয় উপাদান যেহেতু একজন
ব্যক্তিকে এটি জানার জন্য অবশ্যই কিছু বিশ্বাস করতে হবে। বিশ্বাস এবং যুক্তি উভয়ই
কর্তৃত্বের উত্স যার উপর বিশ্বাস বিশ্রাম নিতে পারে।
'জ্ঞান' এবং 'দক্ষতা' সম্পর্কটি
বর্ণনা করুন।
জ্ঞান
এবং দক্ষতা দুটি স্বতন্ত্র ধারণা যা প্রায়শই একচেটিয়াভাবে ব্যবহৃত হয়। যাইহোক,
তাদের বিভিন্ন অর্থ এবং অ্যাপ্লিকেশন আছে। জ্ঞান তথ্য, ধারণা এবং নীতিগুলির
তাত্ত্বিক বোঝার বোঝায়। এটি তথ্য, ধারণা এবং ধারণাগুলির বুদ্ধিবৃত্তিক সচেতনতা যা
শিক্ষা, প্রশিক্ষণ বা অভিজ্ঞতার মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে। অন্যদিকে, দক্ষতা
একটি কাজ বা ক্রিয়াকলাপ সম্পাদনের জন্য জ্ঞানের ব্যবহারিক প্রয়োগকে বোঝায়। এটি
একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য কার্যকরভাবে এবং দক্ষতার সাথে
জ্ঞান ব্যবহার করার ক্ষমতা।
সমাজে দারিদ্র্যের দুটি প্রভাব বর্ণনা করুন।
দারিদ্র্য
সমাজে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে, লোকেরা অসুস্থ স্বাস্থ্যে ভোগার বা অপরাধের
সাথে জড়িত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে। এখানে সমাজে দারিদ্র্যের দুটি প্রভাব
রয়েছে:
খাদ্য
নিরাপত্তাহীনতা: দারিদ্র্য খাদ্য নিরাপত্তাহীনতার দিকে পরিচালিত করে, যা ক্ষুধা
এবং অপুষ্টির কারণ হয়। এটি স্থবির বৃদ্ধি, দুর্বল প্রতিরোধ ব্যবস্থা এবং রোগের
সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি সহ অনেকগুলি স্বাস্থ্য সমস্যার কারণ হতে পারে।
সামাজিক
বৈষম্য: দারিদ্র্য ধনী এবং দরিদ্রের মধ্যে একটি বিস্তৃত ব্যবধান তৈরি করে, যা
সামাজিক বৈষম্য এবং বৈষম্যের দিকে পরিচালিত করে। এটি দরিদ্রদের মধ্যে বিরক্তি এবং
হতাশার অনুভূতি সৃষ্টি করতে পারে, যা প্রতিবাদ এবং দাঙ্গার মতো বিভিন্ন ধরণের
সামাজিক অস্থিরতায় প্রকাশ পেতে পারে
শ্রী অরবিন্দের 'অবিচ্ছেদ্য শিক্ষার' উপাদানগুলি কী কী?
শ্রী
অরবিন্দ এবং মা 'অবিচ্ছেদ্য শিক্ষা' নামে একটি শিক্ষা ব্যবস্থার প্রস্তাব করেছিলেন
যার লক্ষ্য মানুষের শারীরিক, অত্যাবশ্যক, মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক দিকগুলি
বিকাশ করা। অবিচ্ছেদ্য শিক্ষার পাঁচটি উপাদান হ'ল:
শারীরিক
শিক্ষা: এই উপাদানটি শরীরের কার্যকারিতা নিয়ন্ত্রণ এবং শৃঙ্খলা, পদ্ধতিগত এবং
সামঞ্জস্যপূর্ণ উপায়ে শরীরের সমস্ত অংশ এবং গতিবিধি বিকাশ এবং যে কোনও ত্রুটি এবং
বিকৃতি সংশোধন করার লক্ষ্য রাখে।
অত্যাবশ্যক
শিক্ষা: এই উপাদানটির লক্ষ্য কোনও ব্যক্তির সংবেদনশীল এবং নান্দনিক অনুষদগুলি যেমন
অনুভূতি, সংবেদন, আবেগ এবং অনুভূতিগুলি বিকাশ করা।
মানসিক
শিক্ষা: এই উপাদানটি যুক্তি, যুক্তি, কল্পনা, স্মৃতি এবং ইচ্ছাশক্তির মতো কোনও
ব্যক্তির বুদ্ধিবৃত্তিক অনুষদের বিকাশের লক্ষ্য রাখে।
মানসিক
শিক্ষা: এই উপাদানটি প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে থাকা মানসিক চেতনা জাগ্রত করে একজন
ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ সত্তার বিকাশের লক্ষ্য রাখে।
আধ্যাত্মিক
শিক্ষা: এই উপাদানটি ব্যক্তিদের তাদের আধ্যাত্মিক অনুষদ যেমন অন্তর্দৃষ্টি,
অনুপ্রেরণা, আকাঙ্ক্ষা এবং বিশ্বাসের বিকাশের মাধ্যমে তাদের প্রকৃত আধ্যাত্মিক
প্রকৃতি উপলব্ধি করতে সহায়তা করে।
'লুকানো পাঠ্যক্রম' কী?
'লুকানো
পাঠ্যক্রম' অলিখিত, অনানুষ্ঠানিক এবং প্রায়শই অনিচ্ছাকৃত পাঠ, মূল্যবোধ এবং
দৃষ্টিভঙ্গি বোঝায় যা শিক্ষার্থীরা স্কুলে শেখে। যদিও "আনুষ্ঠানিক"
পাঠ্যক্রমটিতে শিক্ষার্থীরা অংশ নেওয়া কোর্স, পাঠ এবং শেখার ক্রিয়াকলাপগুলির
পাশাপাশি জ্ঞান এবং দক্ষতা শিক্ষাবিদরা ইচ্ছাকৃতভাবে শিক্ষার্থীদের শেখায়, লুকানো
পাঠ্যক্রমটিতে অকথিত বা অন্তর্নিহিত একাডেমিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক বার্তা
রয়েছে যা স্কুলে থাকাকালীন শিক্ষার্থীদের কাছে যোগাযোগ করা হয়। লুকানো-পাঠ্যক্রম
ধারণাটি এই স্বীকৃতির উপর ভিত্তি করে যে শিক্ষার্থীরা স্কুলে পাঠগুলি শোষণ করে যা অধ্যয়নের
আনুষ্ঠানিক কোর্সের অংশ হতে পারে বা নাও হতে পারে - উদাহরণস্বরূপ, কীভাবে তাদের
সহকর্মী, শিক্ষক এবং অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে যোগাযোগ করা উচিত; তারা
কীভাবে বিভিন্ন জাতি, গোষ্ঠী বা শ্রেণীর লোকদের উপলব্ধি করা উচিত; বা কোন ধারণা
এবং আচরণগুলি গ্রহণযোগ্য বা অগ্রহণযোগ্য হিসাবে বিবেচিত হয়।
এপিস্টেমোলজি বলতে কী বোঝায়?
এপিস্টেমোলজি
দর্শনের একটি শাখা যা জ্ঞানের অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত, বিশেষত এর পদ্ধতি, বৈধতা
এবং সুযোগ এবং ন্যায়সঙ্গত বিশ্বাস এবং মতামতের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কিত। শব্দটি
গ্রীক শব্দ 'এপিস্টেম' থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার অর্থ 'জ্ঞান' এবং 'লোগোস' অর্থ
'যুক্তি'। এপিস্টেমোলজি "জ্ঞান কী?", "জ্ঞান কীভাবে অর্জিত
হয়?", "লোকেরা কী জানে?", "আমরা কী জানি?", এবং
"জ্ঞানের সীমাগুলি কী?" এর মতো প্রশ্নগুলির সাথে সম্পর্কিত। এটি
অধিবিদ্যা, যুক্তিবিদ্যা এবং নীতিশাস্ত্রের পাশাপাশি দর্শনের চারটি প্রধান শাখার
মধ্যে একটি।
ধর্মনিরপেক্ষতা বলতে কী বোঝায়?
ধর্মনিরপেক্ষতা
এমন একটি নীতি যা ধর্মের সাথে জড়িত না হয়ে প্রাকৃতিক বিবেচনার উপর ভিত্তি করে
মানব বিষয়গুলি পরিচালনা করতে চায়। এটি সাধারণত নাগরিক বিষয় এবং রাষ্ট্র থেকে
ধর্মের পৃথকীকরণ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং যে কোনও জনসাধারণের ক্ষেত্রে ধর্মের
ভূমিকা অপসারণ বা হ্রাস করার জন্য অনুরূপ অবস্থানে প্রসারিত হতে পারে।
"ধর্মনিরপেক্ষতা" শব্দটির বিস্তৃত অর্থ রয়েছে, এবং সর্বাধিক
পরিকল্পিতভাবে, যে কোনও নির্দিষ্ট প্রেক্ষাপটে ধর্মনিরপেক্ষতাকে উত্সাহিত করে এমন
কোনও অবস্থানকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। এটি ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ, নাস্তিকতাবাদ,
প্রকৃতিবাদ, অসাম্প্রদায়িকতাবাদ, ধর্মের বিষয়ে নিরপেক্ষতা বা সরকারী প্রতিষ্ঠান
গুলি থেকে ধর্মীয় প্রতীকগুলি সম্পূর্ণরূপে অপসারণকে সংজ্ঞায়িত করতে পারে। একটি
দর্শন হিসাবে, ধর্মনিরপেক্ষতা ধর্মের আশ্রয় ছাড়াই কেবল মাত্র বস্তুগত জগৎ থেকে
প্রাপ্ত নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে জীবনকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। এটি ধর্ম থেকে
"সাময়িক" এবং বস্তুগত উদ্বেগের দিকে মনোনিবেশ করে।
'জ্ঞান' এবং 'তথ্য' এর মধ্যে সম্পর্ক কি?
জ্ঞান
এবং তথ্য দুটি সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র ধারণা। তথ্য এমন ডেটা বা তথ্যকে বোঝায়
যা পাঠ্য, চিত্র বা সংখ্যার মতো বিভিন্ন রূপে যোগাযোগ, সঞ্চয় বা প্রক্রিয়াকরা
হয়। অন্যদিকে, জ্ঞান হ'ল শেখা, অভিজ্ঞতা বা উপলব্ধির মাধ্যমে অর্জিত বোঝাপড়া বা
সচেতনতা। এটি সমস্যা সমাধান বা সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য তথ্যের প্রয়োগ।
অন্য
কথায়, তথ্য হ'ল কাঁচা ডেটা যা অর্থ এবং প্রসঙ্গ সরবরাহ করার জন্য সংগ্রহ এবং
প্রক্রিয়া করা হয়েছে। জ্ঞান একটি নির্দিষ্ট বিষয় বোঝার জন্য তথ্য প্রক্রিয়াকরণ
এবং ব্যাখ্যা করার ফলাফল। তথ্য হল জ্ঞানের ভিত্তি, কিন্তু জ্ঞানের জন্য শুধুমাত্র
তথ্যের চেয়ে গভীর স্তরের বোঝাপড়া এবং ব্যাখ্যা প্রয়োজন।
উদাহরণস্বরূপ,
আপনি যদি কোনও নির্দিষ্ট বিষয় সম্পর্কে কোনও বই পড়েন তবে আপনি সেই বিষয়
সম্পর্কে তথ্য পাচ্ছেন। যাইহোক, আপনি যদি সেই তথ্যটি একটি প্রবন্ধ লিখতে বা
বিষয়টির উপর একটি উপস্থাপনা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেন তবে আপনি বিষয়টির জ্ঞান
প্রদর্শন করছেন।
ভারতীয় সমাজে সামাজিকভাবে পিছিয়ে পড়া গোষ্ঠী কারা?
ভারতে,
এমন বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী রয়েছে যারা তাদের জাতি, ধর্ম, লিঙ্গ বা অর্থনৈতিক
অবস্থানের কারণে সামাজিকভাবে সুবিধাবঞ্চিত বলে বিবেচিত হয়। এই গোষ্ঠীগুলি শিক্ষা,
কর্মসংস্থান, স্বাস্থ্যসেবা এবং সামাজিক অবস্থানের মতো জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে
বৈষম্য এবং প্রান্তিকতার মুখোমুখি হয়। এখানে ভারতীয় সমাজের কিছু সামাজিকভাবে
সুবিধাবঞ্চিত গোষ্ঠী রয়েছে:
তফসিলি
জাতি (এসসি): এই জাতিগুলি ঐতিহাসিকভাবে অস্পৃশ্যতা এবং সামাজিক বর্জনের শিকার
হয়েছে। তারা জাতিগত শ্রেণিবিন্যাসে সর্বনিম্ন হিসাবে বিবেচিত হয় এবং জীবনের
বিভিন্ন ক্ষেত্রে বৈষম্যের মুখোমুখি হয়।
তফসিলি
উপজাতি (এসটি): এরা ভারতের আদিবাসী জনগোষ্ঠী যারা প্রত্যন্ত অঞ্চলে বাস করে এবং
তাদের স্বতন্ত্র সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য রয়েছে। তাদের আর্থ-সামাজিক অবস্থা এবং মৌলিক
সুযোগ-সুবিধার অভাবের কারণে তারা বৈষম্য এবং প্রান্তিকতার মুখোমুখি হয়।
অন্যান্য
অনগ্রসর শ্রেণি (ওবিসি): এই জাতিগুলি সামাজিক ও শিক্ষাগতভাবে পিছিয়ে রয়েছে এবং
ঐতিহাসিকভাবে মূলধারার সমাজ থেকে বাদ পড়েছে।
অনানুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক শিক্ষার মধ্যে দুটি পার্থক্য লিখুন।
অনানুষ্ঠানিক
এবং অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা দুটি ধরণের শিক্ষা যা তাদের কাঠামো, উদ্দেশ্য এবং বিতরণে
পৃথক। এখানে অনানুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক শিক্ষার মধ্যে দুটি পার্থক্য রয়েছে:
কাঠামো:
অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা কাঠামোগত এবং সংগঠিত হয়, প্রায়শই একটি শ্রেণিকক্ষ বা অন্যান্য
শিক্ষাগত সুবিধায় ঘটে। এটি দারিদ্র্য, দূরত্ব বা অক্ষমতার মতো বিভিন্ন কারণে
আনুষ্ঠানিক শিক্ষা অ্যাক্সেস করতে পারে না এমন লোকদের শেখার সুযোগ সরবরাহ করার
জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। অন্যদিকে অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা আরও অনানুষ্ঠানিক এবং কম
কাঠামোগত, প্রায়শই দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা এবং অন্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে
ঘটে।
উদ্দেশ্য:
অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা এমন দক্ষতা এবং জ্ঞান প্রদানের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যা
আনুষ্ঠানিক শিক্ষা ব্যবস্থা দ্বারা সরবরাহ করা হয় না। এর লক্ষ্য ব্যবহারিক দক্ষতা
সরবরাহ করা যা কর্মক্ষেত্রে বা দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহার করা যেতে পারে। অন্যদিকে,
অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা নির্দিষ্ট দক্ষতা বা জ্ঞান প্রদানের জন্য ডিজাইন করা হয় না,
বরং আজীবন শেখার এবং ব্যক্তিগত বিকাশকে উত্সাহিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়।
গ্রুপ বি
সংক্ষিপ্তভাবে পাঠ্যক্রম বিকাশের নির্ধারকগুলি নিয়ে আলোচনা করুন।
পাঠ্যক্রম
উন্নয়ন একটি জটিল প্রক্রিয়া যা বিভিন্ন কারণ এবং স্টেকহোল্ডারদের জড়িত। এখানে
পাঠ্যক্রম বিকাশের কয়েকটি নির্ধারক রয়েছে:
সামাজিক
চাহিদা: পাঠ্যক্রমটি সমাজের চাহিদা মেটাতে এবং ভবিষ্যতের চ্যালেঞ্জগুলির জন্য
শিক্ষার্থীদের প্রস্তুত করার জন্য ডিজাইন করা উচিত।
শিক্ষার্থীর
চাহিদা: পাঠ্যক্রমটি শিক্ষার্থীদের চাহিদা মেটাতে এবং তাদের প্রাসঙ্গিক জ্ঞান এবং
দক্ষতা সরবরাহ করার জন্য ডিজাইন করা উচিত।
শিক্ষকের
দক্ষতা: পাঠ্যক্রম উন্নয়নে শিক্ষকরা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন এবং পাঠ্যক্রম
ডিজাইন করার সময় তাদের দক্ষতা বিবেচনা করা উচিত।
বিষয়বস্তু:
পাঠ্যক্রমটি একটি বিস্তৃত এবং অর্থবহ উপায়ে বিষয়বস্তু কভার করার জন্য ডিজাইন করা
উচিত।
সম্পদ:
পাঠ্যক্রম ডিজাইন করার সময় পাঠ্যপুস্তক, প্রযুক্তি এবং অন্যান্য শেখার উপকরণের
মতো সংস্থানগুলির প্রাপ্যতা বিবেচনা করা উচিত।
মূল্যায়ন:
পাঠ্যক্রমটি যথাযথ মূল্যায়ন পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য ডিজাইন করা উচিত যা
কার্যকরভাবে শিক্ষার্থীদের শেখার পরিমাপ করে।
সরকারী
নীতি: সরকারী নীতি এবং প্রবিধানগুলি পাঠ্যক্রমের নকশা এবং বাস্তবায়নকে প্রভাবিত
করতে পারে।
সম্প্রদায়ের
সম্পৃক্ততা: সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততা নিশ্চিত করতে সহায়তা করতে পারে যে
পাঠ্যক্রমটি স্থানীয় সম্প্রদায়ের চাহিদা পূরণ করে এবং তাদের মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসকে
প্রতিফলিত করে।
একবিংশ শতাব্দীর দক্ষতার পরিপ্রেক্ষিতে শিক্ষার চারটি স্তম্ভ সংক্ষেপে
ব্যাখ্যা করুন।
একবিংশ
শতাব্দীর দক্ষতার ক্ষেত্রে শিক্ষার চারটি স্তম্ভ হ'ল:
জানতে
শেখা: এই স্তম্ভটি একবিংশ শতাব্দীর সাথে প্রাসঙ্গিক জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জনের
গুরুত্বের উপর জোর দেয়। এর মধ্যে সাক্ষরতা, সংখ্যাবিজ্ঞান, সমালোচনামূলক
চিন্তাভাবনা এবং সমস্যা সমাধানের মতো দক্ষতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
করতে
শেখা: এই স্তম্ভটি ব্যবহারিক দক্ষতা অর্জনের গুরুত্বের উপর জোর দেয় যা প্রায়শই
পেশাগত সাফল্যের সাথে যুক্ত থাকে যেমন বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ, ব্যবস্থাপক প্রশিক্ষণ
এবং শিক্ষানবিশ।
একসাথে
বসবাস করতে শেখা: এই স্তম্ভটি সামাজিক দক্ষতা এবং মূল্যবোধ যেমন অন্যের প্রতি
শ্রদ্ধা এবং উদ্বেগ, সামাজিক এবং আন্তঃব্যক্তিক দক্ষতা এবং বৈচিত্র্যের উপলব্ধি
বিকাশের গুরুত্বের উপর জোর দেয়।
হতে
শেখা: এই স্তম্ভটি ব্যক্তিগত বিকাশের (শরীর, মন এবং আত্মা) গুরুত্বের উপর জোর দেয়
এবং সৃজনশীলতা, ব্যক্তিগত আবিষ্কার এবং এই সাধনাদ্বারা প্রদত্ত অন্তর্নিহিত
মূল্যের উপলব্ধিতে অবদান রাখে।
একসাথে,
এই চারটি স্তম্ভ একবিংশ শতাব্দীতে শেখার জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ তা বোঝার জন্য একটি
কাঠামো সরবরাহ করে। তারা ব্যক্তিগত বৃদ্ধি এবং বিকাশকে উত্সাহিত করার পাশাপাশি
বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সাথে প্রাসঙ্গিক জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জনের গুরুত্বের উপর
জোর দেয়।
শিক্ষার এজেন্সি হিসাবে বিদ্যালয়ের ভূমিকা মূল্যায়ন করুন।
স্কুল
সমাজে শিক্ষার একটি সংস্থা হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তারা আনুষ্ঠানিক
প্রতিষ্ঠান যা শিক্ষার্থীদের শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণ প্রদান করে এবং ভবিষ্যতের
চ্যালেঞ্জগুলির জন্য তাদের প্রস্তুত করে। এখানে শিক্ষার এজেন্সি হিসাবে স্কুলগুলির
কিছু ভূমিকা রয়েছে:
জ্ঞান এবং দক্ষতা প্রদান: স্কুলগুলি
শিক্ষার্থীদের জ্ঞান এবং দক্ষতা সরবরাহ করে যা তাদের ব্যক্তিগত এবং পেশাদার
বৃদ্ধির জন্য অপরিহার্য। তারা একটি কাঠামোগত পাঠ্যক্রম সরবরাহ করে যা ভাষা, গণিত,
বিজ্ঞান, সামাজিক অধ্যয়ন এবং শিল্পকলার মতো বিভিন্ন বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে।
সামাজিকীকরণের প্রচার: স্কুলগুলি
শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন পটভূমি থেকে সহকর্মীদের সাথে যোগাযোগ ের সুযোগ দেয় এবং
সহযোগিতা, টিমওয়ার্ক এবং নেতৃত্বের মতো সামাজিক দক্ষতা বিকাশ করে। তারা
সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যপ্রচার করে এবং শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যের
প্রশংসা করতে সহায়তা করে।
- ব্যক্তিগত বিকাশকে উত্সাহিত করা: স্কুলগুলি শিক্ষার্থীদের তাদের আগ্রহ এবং প্রতিভা অন্বেষণের সুযোগ সরবরাহ
করে তাদের ব্যক্তিত্ব এবং আত্ম-সম্মান বিকাশে সহায়তা করে। তারা খেলাধুলা এবং
অন্যান্য শারীরিক ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে শারীরিক ফিটনেস এবং স্বাস্থ্যের প্রচার
করে।
ভবিষ্যতের জন্য প্রস্তুতি: স্কুলগুলি
শিক্ষার্থীদের জীবনে সফল হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান, দক্ষতা এবং মনোভাব সরবরাহ
করে ভবিষ্যতের চ্যালেঞ্জগুলির জন্য প্রস্তুত করে। তারা শিক্ষার্থীদের তাদের
ভবিষ্যত ক্যারিয়ার সম্পর্কে অবহিত সিদ্ধান্ত নিতে সহায়তা করার জন্য বৃত্তিমূলক
প্রশিক্ষণ এবং ক্যারিয়ার গাইডেন্সও সরবরাহ করে।
নাগরিকত্ব প্রচার: স্কুলগুলি
শিক্ষার্থীদের নাগরিক দায়বদ্ধতা, গণতন্ত্র, মানবাধিকার এবং পরিবেশগত স্থায়িত্ব
সম্পর্কে শেখানোর মাধ্যমে ভাল নাগরিকত্ব প্রচার করে। তারা শিক্ষার্থীদের কমিউনিটি
সার্ভিস প্রকল্প এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপে অংশ নিতে উত্সাহিত করে যা সামাজিক
কল্যাণকে উত্সাহিত করে।
কিভাবে তথ্য জ্ঞানে পরিণত হয় তা ব্যাখ্যা করুন।
তথ্য
জ্ঞান হয়ে ওঠে যখন এটি কোনও ব্যক্তির দ্বারা প্রক্রিয়াজাত, ব্যাখ্যা এবং বোঝা
যায়। জ্ঞান হ'ল তথ্যের অর্থ প্রয়োগ এবং তার তাত্পর্য বোঝার ফলাফল। এখানে কিছু
উপায় রয়েছে যার মাধ্যমে তথ্য জ্ঞানে পরিণত হয়:
প্রাসঙ্গিককরণ:
তথ্য জ্ঞান হয়ে ওঠে যখন এটি প্রসঙ্গে স্থাপন করা হয় এবং অন্যান্য তথ্যের সাথে
সম্পর্কিত হয়। এটি ব্যক্তিদের তথ্যের তাৎপর্য বুঝতে এবং এটি কীভাবে অন্যান্য
ধারণা এবং ধারণার সাথে সম্পর্কিত তা বুঝতে সহায়তা করে।
বিশ্লেষণ:
তথ্য জ্ঞান হয়ে ওঠে যখন এটি বিশ্লেষণ করা হয়
এবং উপসংহার টানা বা ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য ব্যাখ্যা করা হয়। এর জন্য
সমালোচনামূলক চিন্তার দক্ষতা এবং তথ্যে যুক্তি এবং যুক্তি প্রয়োগ করার ক্ষমতা
প্রয়োজন।
অভিজ্ঞতা:
তথ্য জ্ঞান হয়ে ওঠে যখন এটি বাস্তব বিশ্বের পরিস্থিতিতে প্রয়োগ করা হয় এবং
ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার সাথে মিলিত হয়। এটি ব্যক্তিদের বুঝতে সহায়তা করে যে কীভাবে
তথ্য অনুশীলনে কাজ করে এবং কীভাবে এটি সমস্যার সমাধান করতে বা লক্ষ্য অর্জনের জন্য
ব্যবহার করা যেতে পারে।
প্রতিফলন:
তথ্য জ্ঞানে পরিণত হয় যখন এটি কোনও ব্যক্তির বিদ্যমান জ্ঞানের ভিত্তিতে প্রতিফলিত
হয় এবং একীভূত হয়। এটি ব্যক্তিদের তথ্য সম্পর্কে গভীর বোঝার বিকাশ করতে এবং এটি
কীভাবে তাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত তা বিকাশ করতে
সহায়তা করে।
পাঠ্যক্রম প্রণয়ন সম্পর্কিত যে কোনও পাঁচটি মূলনীতি উল্লেখ করুন।
একটি
পাঠ্যক্রম প্রণয়নের সময় বেশ কয়েকটি নীতি বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ। এখানে তাদের
মধ্যে পাঁচটি রয়েছে:
প্রাসঙ্গিকতা:
পাঠ্যক্রমটি শিক্ষার্থী এবং সমাজের প্রয়োজনের সাথে প্রাসঙ্গিক হওয়া উচিত। এটি
শিক্ষার্থীদের জ্ঞান এবং দক্ষতা সরবরাহ করা উচিত যা তাদের ব্যক্তিগত এবং পেশাদার
বৃদ্ধির জন্য অপরিহার্য।
নমনীয়তা:
পাঠ্যক্রমটি শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন চাহিদার সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য যথেষ্ট
নমনীয় হওয়া উচিত। এটি শিক্ষার্থীদের তাদের নিজস্ব গতিতে এবং তাদের নিজস্ব উপায়ে
শেখার সুযোগ প্রদান করা উচিত।
ভারসাম্য:
পাঠ্যক্রমটি ভারসাম্যপূর্ণ হওয়া উচিত এবং ভাষা, গণিত, বিজ্ঞান, সামাজিক অধ্যয়ন
এবং শিল্পকলার মতো বিভিন্ন বিষয় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। এটি শিক্ষার্থীদের একটি
সু-বৃত্তাকার শিক্ষা প্রদান করা উচিত যা তাদের ভবিষ্যতের চ্যালেঞ্জগুলির জন্য
প্রস্তুত করে।
ধারাবাহিকতা:
পাঠ্যক্রমটি শেখার ধারাবাহিকতা এবং অগ্রগতি প্রদানের জন্য ডিজাইন করা উচিত। এটি
পূর্ববর্তী বছরগুলিতে অর্জিত জ্ঞান এবং দক্ষতার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা উচিত এবং
শিক্ষার্থীদের পরবর্তী স্তরের শিক্ষার জন্য প্রস্তুত করা উচিত।
মূল্যায়ন:
পাঠ্যক্রমটিতে উপযুক্ত মূল্যায়ন পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যা কার্যকরভাবে
শিক্ষার্থীদের শেখার পরিমাপ করে। মূল্যায়ন পাঠ্যক্রমের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ
হওয়া উচিত এবং শিক্ষার্থীদের তাদের অগ্রগতিসম্পর্কে প্রতিক্রিয়া প্রদান করা
উচিত।
এই
নীতিগুলি পরস্পর সম্পর্কিত, এবং একটি বিস্তৃত এবং কার্যকর পাঠ্যক্রম বিকাশের জন্য
তাদের বিবেচনা অপরিহার্য।
ভারতীয় উচ্চশিক্ষায় বিশ্বায়নের প্রধান প্রভাবগুলি উল্লেখ করুন।
বিশ্বায়ন
ভারতীয় উচ্চশিক্ষায় উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে। এটি ভারতীয় শিক্ষা ব্যবস্থার
জন্য সুযোগ এবং চ্যালেঞ্জ উভয়ই নিয়ে এসেছে। এখানে ভারতীয় উচ্চশিক্ষায়
বিশ্বায়নের কয়েকটি প্রধান প্রভাব রয়েছে:
ক্রমবর্ধমান
প্রতিযোগিতা: বিশ্বায়নের ফলে ভারতীয় বিশ্ববিদ্যালয় এবং কলেজগুলির মধ্যে
প্রতিযোগিতা বৃদ্ধি পেয়েছে। এর ফলে মানসম্মত শিক্ষা, গবেষণা এবং উদ্ভাবনের উপর
আরও বেশি মনোনিবেশ করা হয়েছে।
আন্তর্জাতিকীকরণ:
বিশ্বায়ন ভারতীয় উচ্চশিক্ষার আন্তর্জাতিকীকরণের দিকে পরিচালিত করেছে। এর ফলে
ভারতে বিদেশী বিশ্ববিদ্যালয়গুলির প্রবেশ এবং ভারতীয় ও বিদেশী
বিশ্ববিদ্যালয়গুলির মধ্যে অংশীদারিত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
উন্নত
প্রবেশাধিকার: বিশ্বায়ন শিক্ষার্থীদের বিদেশে অধ্যয়ন প্রোগ্রাম, অনলাইন কোর্স
এবং দূরশিক্ষণ প্রোগ্রামগুলির জন্য আরও বিকল্প সরবরাহ করে ভারতে উচ্চশিক্ষার অ্যাক্সেস
উন্নত করেছে।
নতুন
চ্যালেঞ্জ: বিশ্বায়ন ভারতীয় উচ্চশিক্ষার জন্য নতুন চ্যালেঞ্জ নিয়ে এসেছে যেমন
নতুন প্রযুক্তির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা, শিক্ষার্থীদের জনসংখ্যার
পরিবর্তন এবং সাশ্রয়ী মূল্যে মানসম্মত শিক্ষা প্রদানের প্রয়োজনীয়তা।
ব্রেন
ড্রেন: বিশ্বায়নের ফলে ভারত থেকে অন্যান্য দেশে মেধাবী শিক্ষার্থী এবং অনুষদের
ব্রেন ড্রেন হয়েছে। এর ফলে ভারতে দক্ষ পেশাদারদের অভাব দেখা দিয়েছে এবং দেশের
প্রতিভা হ্রাস পেয়েছে।
ভারতে নিরক্ষরতা দূরীকরণের জন্য গৃহীত কর্মসূচিগুলির সাথে আপনার পরিচিতি
দেখান।
নিরক্ষরতা
দূরীকরণে ভারত বেশ কিছু কর্মসূচি বাস্তবায়ন করেছে। ভারত সরকার প্রাপ্তবয়স্কদের
সাক্ষরতার প্রচারের জন্য স্বাধীনতার পর থেকে বেশ কয়েকটি প্রকল্প এবং কর্মসূচি
চালু করেছে। কয়েকটি প্রধান প্রোগ্রামের মধ্যে রয়েছে:
সামাজিক
শিক্ষা: এই কর্মসূচিটি প্রথম পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনায় (১৯৫১-৫৬) বাস্তবায়িত
হয়েছিল এবং সাক্ষরতা, সম্প্রসারণ, সাধারণ শিক্ষা, নেতৃত্ব প্রশিক্ষণ এবং সামাজিক
চেতনাকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল।
গ্রাম
শিক্ষা মহিম: গ্রামাঞ্চলে সাক্ষরতার জন্য এই আন্দোলনের লক্ষ্য ছিল চার মাসের মধ্যে
মৌলিক সাক্ষরতার দক্ষতা প্রদান করা।
কৃষকদের
কার্যকরী সাক্ষরতা প্রকল্প (এফএফএলপি): কৃষকদের প্রশিক্ষণ এবং কার্যকরী সাক্ষরতার
জন্য এই আন্তঃমন্ত্রণালয় প্রকল্পটি 1967-68 সালে চালু হয়েছিল।
প্রাপ্তবয়স্ক
মহিলাদের জন্য কার্যকরী সাক্ষরতা (এফএলইউ): এই প্রকল্পে এমন একটি উপাদান অন্তর্ভুক্ত
ছিল যা নিরক্ষর প্রাপ্তবয়স্ক মহিলাদের স্বাস্থ্য, স্বাস্থ্যবিধি, শিশু যত্ন ের
অনুশীলনগুলি সম্পর্কে আরও ভাল সচেতনতা অর্জনের জন্য সাক্ষরতার পাশাপাশি কার্যকরী
দক্ষতা অর্জন করতে সক্ষম করেছিল এবং এই প্রক্রিয়ায় আচরণগত পরিবর্তনগুলি সহজতর
করেছিল।
ন্যাশনাল
অ্যাডাল্ট এডুকেশন প্রোগ্রাম (এনএইপি): ১৫-৩৫ বছর বয়সী ১০ ০ মিলিয়ন অশিক্ষিত
প্রাপ্তবয়স্কদের ৫ বছরের মধ্যে শিক্ষিত করার লক্ষ্যে একটি প্রকল্প পদ্ধতির
মাধ্যমে নিরক্ষরতা দূরীকরণের জন্য ম্যাক্রো পর্যায়ে এটি প্রথম দেশব্যাপী সাক্ষরতা
কর্মসূচি গ্রহণ করা হয়েছিল।
শিক্ষা
উদ্যোগ: শিক্ষা উদ্যোগের লক্ষ্য কার্যকর শিক্ষার জন্য প্রাথমিক বিদ্যালয়গুলিতে
আইসিটি হস্তক্ষেপ প্রদানের মাধ্যমে ভারতে সাক্ষরতার হার উন্নত করা। তারা
স্কুলগুলিকে ডিজিটাল কনটেন্ট প্লে করার জন্য আইটি অবকাঠামো, শিক্ষকদের জন্য
বিস্তৃত এবং রিফ্রেশার প্রশিক্ষণ, পুরো সেশনের জন্য শিক্ষণ পরিকল্পনা,
শিক্ষার্থীদের নিয়মিত মূল্যায়ন, ফিল্ড সুপারভাইজারদের মাধ্যমে শিক্ষাবিজ্ঞানের
সাপ্তাহিক পর্যবেক্ষণ এবং কনটেন্ট ডেলিভারিতে বাধা হ্রাস করার জন্য
আইটি-ইঞ্জিনিয়ারদের মাধ্যমে অবকাঠামো সরবরাহ করে, মূল্যায়ন স্কোরের নিয়মিত
বিশ্লেষণ এবং 90% শিক্ষার্থীর 90% লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য যেখানে
প্রয়োজন সেখানে বৃদ্ধি করে।সামগ্রী।
ভারতীয় শিক্ষায় গান্ধীর দর্শনের প্রাসঙ্গিকতা বর্ণনা করুন।
মহাত্মা
গান্ধী ছিলেন একজন মহান নেতা, দার্শনিক এবং শিক্ষাবিদ যিনি ভারতীয় শিক্ষায়
গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। তাঁর শিক্ষার দর্শন একজন ব্যক্তির শারীরিক, মানসিক
এবং আধ্যাত্মিক দিকগুলি বিকাশের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল। গান্ধীর দর্শন
ভারতীয় শিক্ষার সাথে প্রাসঙ্গিক এমন কয়েকটি উপায় এখানে দেওয়া হল:
সামগ্রিক
বিকাশ: গান্ধীর দর্শন সামগ্রিক বিকাশের গুরুত্বের উপর জোর দেয়, যার মধ্যে একজন
ব্যক্তির শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক দিক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি ভারতীয়
শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি শিক্ষার্থীদের সামগ্রিক বিকাশকে উত্সাহিত করে
এবং ভবিষ্যতের চ্যালেঞ্জগুলির জন্য তাদের প্রস্তুত করে।
সাংস্কৃতিক
মূল্যবোধ: গান্ধীর দর্শন শিক্ষায় সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং ঐতিহ্যের গুরুত্বের উপর
জোর দেয়। এটি ভারতীয় শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি শিক্ষার্থীদের তাদের
সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রশংসা করতে এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে উত্সাহিত করতে
সহায়তা করে।
বৃত্তিমূলক
প্রশিক্ষণ: গান্ধীর দর্শন বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষায় স্বনির্ভরতার
গুরুত্বের উপর জোর দেয়। এটি ভারতীয় শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি
শিক্ষার্থীদের ব্যবহারিক দক্ষতা অর্জনে সহায়তা করে যা তাদের ব্যক্তিগত এবং
পেশাদার বৃদ্ধির জন্য অপরিহার্য।
নৈতিক
বিকাশ: গান্ধীর দর্শন শিক্ষায় নৈতিক বিকাশ বা চরিত্র গঠনের গুরুত্বের উপর জোর
দেয়। এটি ভারতীয় শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি শিক্ষার্থীদের দায়িত্ববোধ,
অন্যের প্রতি শ্রদ্ধা এবং নৈতিক মূল্যবোধ বিকাশে সহায়তা করে।
সম্প্রদায়ের
সম্পৃক্ততা: গান্ধীর দর্শন শিক্ষায় সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততার গুরুত্বের উপর জোর
দেয়। এটি ভারতীয় শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি শিক্ষার্থীদের সামাজিক
দায়বদ্ধতার অনুভূতি বিকাশে সহায়তা করে এবং সম্প্রদায়ের সেবাকে উত্সাহিত করে।
ভারতীয় শিক্ষায় স্বামী বিবেকানন্দের দর্শনের প্রাসঙ্গিকতা বর্ণনা করুন।
স্বামী
বিবেকানন্দ ছিলেন একজন মহান দার্শনিক, সমাজ সংস্কারক এবং শিক্ষাবিদ যিনি ভারতীয়
শিক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। তাঁর শিক্ষার দর্শন সামগ্রিক বিকাশ,
চরিত্র গঠন এবং মানব-নির্মাণের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল। স্বামী বিবেকানন্দের
দর্শন ভারতীয় শিক্ষার সাথে প্রাসঙ্গিক এমন কয়েকটি উপায় এখানে দেওয়া হল:
সামগ্রিক
বিকাশ: স্বামী বিবেকানন্দের দর্শন সামগ্রিক বিকাশের গুরুত্বের উপর জোর দেয়, যার
মধ্যে একজন ব্যক্তির শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক দিক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি
ভারতীয় শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি শিক্ষার্থীদের সামগ্রিক বিকাশকে
উত্সাহিত করে এবং ভবিষ্যতের চ্যালেঞ্জগুলির জন্য তাদের প্রস্তুত করে।
চরিত্র
গঠন: স্বামী বিবেকানন্দের দর্শন শিক্ষায় চরিত্র গঠনের গুরুত্বের উপর জোর দেয়।
এটি ভারতীয় শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি শিক্ষার্থীদের দায়িত্ববোধ, অন্যের
প্রতি শ্রদ্ধা এবং নৈতিক মূল্যবোধ বিকাশে সহায়তা করে।
মানব-নির্মাণ:
স্বামী বিবেকানন্দের দর্শন শিক্ষায় মানুষ তৈরির গুরুত্বের উপর জোর দেয়। এটি
ভারতীয় শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি শিক্ষার্থীদের তাদের আগ্রহ এবং প্রতিভা
অন্বেষণের সুযোগ সরবরাহ করে তাদের ব্যক্তিত্ব এবং আত্মসম্মান বিকাশে সহায়তা করে।
সাংস্কৃতিক
মূল্যবোধ: স্বামী বিবেকানন্দের দর্শন শিক্ষায় সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং ঐতিহ্যের
গুরুত্বের উপর জোর দেয়। এটি ভারতীয় শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি
শিক্ষার্থীদের তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রশংসা করতে এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে
উত্সাহিত করতে সহায়তা করে।
আধ্যাত্মিক
বিকাশ: স্বামী বিবেকানন্দের দর্শন শিক্ষায় আধ্যাত্মিক বিকাশের গুরুত্বের উপর জোর
দেয়। এটি ভারতীয় শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ এটি শিক্ষার্থীদের জীবনের
উদ্দেশ্য এবং অর্থের বোধ বিকাশে সহায়তা করে।
গ্রুপ সি
অনানুষ্ঠানিক
শিক্ষা কি? শিক্ষার একটি অনানুষ্ঠানিক সংস্থা হিসাবে 'হোম' এর ভূমিকা নিয়ে আলোচনা
করুন।
অনানুষ্ঠানিক
শিক্ষা হ'ল এক ধরণের শিক্ষা যা ঐতিহ্যগত শ্রেণিকক্ষের সেটিংসের বাইরে ঘটে। এটি
মানুষকে আরও ভাল কিন্তু সহজ উপায়ে ধারণাগুলি শিখতে এবং বুঝতে সহায়তা করার একটি
স্বতঃস্ফূর্ত প্রক্রিয়া। অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা কথোপকথন, অনুসন্ধান বা অভিজ্ঞতার
মাধ্যমে কাজ করে। আনুষ্ঠানিক বিদ্যালয়গুলির মতো কাঠামো এবং স্তর নেই।
অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা এই সমস্ত জিনিস হতে পারে। যাইহোক, এখানে আমরা অনানুষ্ঠানিক শিক্ষার
উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করি মানুষকে শিখতে সহায়তা করার স্বতঃস্ফূর্ত প্রক্রিয়া
হিসাবে। এটি কথোপকথনের মাধ্যমে এবং অভিজ্ঞতার অনুসন্ধান এবং সম্প্রসারণের মাধ্যমে
কাজ করে। এর উদ্দেশ্য হ'ল সম্প্রদায়, সমিতি এবং সম্পর্ক গড়ে তোলা যা মানুষের
বিকাশের জন্য তৈরি করে।
বাড়ি
অনানুষ্ঠানিক শিক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্থা। এটি একটি অনানুষ্ঠানিক কিন্তু
সক্রিয় সংস্থা যা শিশুদের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। পরিবারকে একটি
মূল সামাজিক প্রতিষ্ঠানও বলা হয় যা অন্যান্য সংস্থার জন্ম দেয়। প্রতিটি ব্যক্তি
একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করে এবং সামাজিকীকরণ প্রথমে সেখানে ঘটে। হোমটি পরিবারের
অন্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে শিশুদের তাদের মৌলিক শিক্ষা প্রদান করে।
পরিবারে সৌহার্দ্যপূর্ণ ভালবাসা, স্নেহ, সহানুভূতি এবং বোঝাপড়ার পরিবেশ রয়েছে যা
পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া এবং অনানুষ্ঠানিক শিক্ষাকে উত্সাহিত করে। পরিবারের মধ্যে
সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক একটি সর্বাত্মক ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য একটি সম্পর্ক
তৈরি করে। এই পরিবেশ শিশুদের স্বাস্থ্যকর অভ্যাস শিখতে এবং বিকাশ করতে সহায়তা
করে।
অতীতে,
পরিবার পেশাগত শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু ছিল। পিতামাতা এবং ভাইবোনরা বাচ্চাদের
ঐতিহ্যগত পেশা গ্রহণের জন্য প্রয়োজনীয় মৌলিক জ্ঞান এবং দক্ষতা শিখতে সহায়তা
করেছিলেন। পরিবারটি শিশুদের ধর্মীয় শিক্ষা প্রদান করত এবং বিভিন্ন অনুষ্ঠানের
আয়োজন করত যা শিক্ষার উৎস ছিল। এখন পরিবার ভেঙ্গে গেছে, যৌথ পরিবার-জীবন ব্যবস্থা
ভেঙ্গে পড়েছে। প্রযুক্তিগত অগ্রগতির কারণে, পরিবারগুলি এখন আর পেশাদার শিক্ষার
কেন্দ্র নয়। ধর্মীয় বা নৈতিক শিক্ষার কাজগুলি পরিবার দ্বারা সঠিকভাবে করা হয়
না। বাহ্যিক পরিবেশ এবং গণমাধ্যম আজকাল শিশুদের উপর তাদের শক্তিশালী প্রভাব ফেলছে।
নগরায়ণের ব্যক্তিদের আচরণের উপর তার খারাপ প্রভাব রয়েছে। এই সমস্ত সীমাবদ্ধতা
এবং অসুবিধার মুখে, পরিবারের ভূমিকাকে অবমূল্যায়ন করা যায় না। ছোট পরিবারে,
শিশুরা জন্মগ্রহণ করে এবং বেড়ে ওঠে এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের দ্বারা
প্রভাবিত হতে হবে। পরিবারে ভালবাসা, স্নেহ, সহানুভূতি এবং বোঝার চেতনা শিক্ষাগত বা
শেখার প্রক্রিয়া বা শিশুকে সহজতর করে। পরিবারকে অবশ্যই শিক্ষার জন্য মৌলিক
সরঞ্জাম বা প্রাথমিক জ্ঞান সরবরাহ করতে হবে। হৃদয়, মাথা এবং হাতের ভাল গুণাবলী
অন্য যে কোনও জায়গার চেয়ে পরিবারে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে আরও ভালভাবে ধারণ করা
হয়। গ্রুপ লিভিং পরিবারে শুরু হয় এবং বিকাশ লাভ করে এবং শিশুরা তাদের ভবিষ্যত
জীবনের জন্য গ্রুপ লিভিং এর বিভিন্ন দক্ষতা শিখে। পরিবারের সদস্যদের মধ্যে
সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক এবং সহানুভূতিশীল বোঝাপড়া ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং শিক্ষার
বিকাশের জন্য সহায়ক। বাচ্চাদের যত্ন নেওয়ার জন্য পিতামাতার মনোযোগ এবং পিতামাতা
এবং শিশুদের মধ্যে সুখী এবং সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক পরিবারকে "একটি মিষ্টি
ঘর" করে তুলবে যা শিশুদের কল্যাণের পাশাপাশি ভাল সমাজের জন্যও অপরিহার্য।
ভারতীয় শিক্ষায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের শিক্ষাদর্শনের প্রাসঙ্গিকতা বর্ণনা
করুন।
রবীন্দ্রনাথ
ঠাকুর ছিলেন একজন মহান দার্শনিক, কবি, নাট্যকার, শিক্ষক, প্রাবন্ধিক এবং অসামান্য
খ্যাতিসম্পন্ন চিত্রশিল্পী। তাঁর জীবন দর্শন ছিল উৎসর্গ, দেশপ্রেম এবং
প্রকৃতিবাদের আদর্শের উপর ভিত্তি করে। যদিও তিনি একজন আদর্শ দার্শনিক ছিলেন,
কিন্তু প্রকৃতিবাদ, বাস্তবতাবাদ এবং ব্যক্তিত্ববাদের চিন্তাভাবনাও তাঁর দর্শনে
প্রতিফলিত হয়। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মূলত একজন রাজনৈতিক চিন্তাবিদ না হয়ে একজন
শিক্ষাবিদ ছিলেন। তিনি শিক্ষাগত মডেল প্রণয়নের জন্য প্রকৃতিবাদের উপর জোর
দিয়েছিলেন। শিক্ষার ক্ষেত্রে, স্বাধীনতা একজন শিক্ষার্থীর মধ্যে আগ্রহ জাগ্রত
করার জন্য মৌলিক পথপ্রদর্শক শক্তি যা প্রকৃতি থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে তার পছন্দমতো
জ্ঞানের যে কোনও শাখা অনুসরণ করবে। শান্তি নিকেতন প্রতিষ্ঠার ফলে শিক্ষাক্ষেত্রে
রবীন্দ্রনাথঠাকুরের উদ্ভূত লক্ষ্য পূরণ হয়। পাশ্চাত্য ও পূর্ব ঠাকুরের শিক্ষার
একতা পূর্ব ও পশ্চিমের ধারণার এক অভিনব মিশ্রণকে চিহ্নিত করে। ভারতীয় দর্শনের
আধ্যাত্মিকতা এবং পাশ্চাত্য জনগণের প্রগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি একত্রিত হয়ে একটি
শিক্ষামূলক দর্শনের জন্ম দেয় যা ভারতের অন্যান্য শিক্ষাবিদদের তুলনায় তার
পার্থক্য চিহ্নিত করে।
এখানে
ঠাকুরের শিক্ষা দর্শনের কিছু মূল দিক এবং ভারতীয় শিক্ষার প্রেক্ষাপটে তাদের
প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে:
- সামগ্রিক
শিক্ষা:
- ঠাকুর শিক্ষার জন্য একটি
সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর জোর দিয়েছিলেন যা একাডেমিক জ্ঞানের বাইরে যায়।
তিনি একজন শিক্ষার্থীর শারীরিক, মানসিক, বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক মাত্রালালনে
বিশ্বাস করতেন।
- প্রাসঙ্গিকতা: সমসাময়িক
ভারতীয় প্রেক্ষাপটে, সামগ্রিক শিক্ষার প্রয়োজনীয়তার ক্রমবর্ধমান স্বীকৃতি
রয়েছে যা রোট মুখস্থকরণ এবং পরীক্ষা-ভিত্তিক শিক্ষার বাইরে যায়।
- শিল্প
ও সংস্কৃতির সংহতকরণ:
- ঠাকুর পাঠ্যক্রমের মধ্যে
শিল্প, সংগীত, নৃত্য এবং সাহিত্যকে একীভূত করার পক্ষে ছিলেন। তিনি বিশ্বাস
করতেন যে একজন ব্যক্তির সামগ্রিক বিকাশের জন্য সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তি
অপরিহার্য।
- প্রাসঙ্গিকতা: শিক্ষায়
শিল্প ও সংস্কৃতির গুরুত্বের উপর ক্রমবর্ধমান ফোকাসের সাথে, ঠাকুরের
দৃষ্টিভঙ্গি একটি সুশৃঙ্খল শিক্ষায় সৃজনশীলতা এবং সাংস্কৃতিক সংবেদনশীলতার
ভূমিকাসম্পর্কে আধুনিক বোঝার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
- প্রকৃতির
সাথে সম্পর্ক:
- ঠাকুর শিক্ষা
প্রক্রিয়ায় প্রকৃতির সাথে একটি শক্তিশালী সংযোগের গুরুত্বের উপর জোর
দিয়েছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে শেখা প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে নিবিড়ভাবে
জড়িত হওয়া উচিত।
- প্রাসঙ্গিকতা: পরিবেশগত
চ্যালেঞ্জ এবং প্রকৃতির সাথে ক্রমবর্ধমান বিচ্ছিন্নতার মুখে,
প্রকৃতি-ভিত্তিক শিক্ষার উপর ঠাকুরের জোর প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে। পরিবেশগত
শিক্ষা এবং স্থায়িত্বের প্রতি নতুন করে আগ্রহ রয়েছে।
- শেখার
স্বাধীনতা:
- ঠাকুর কঠোর শিক্ষাগত
কাঠামোর সমালোচনা করেছিলেন এবং শেখার জন্য আরও নমনীয় এবং ব্যক্তিগতকৃত
পদ্ধতির পক্ষে ছিলেন। তিনি শেখার প্রক্রিয়ায় স্বাধীনতা এবং সৃজনশীলতায়
বিশ্বাস ী ছিলেন।
- প্রাসঙ্গিকতা: বর্তমান
যুগে, শিক্ষার্থী-কেন্দ্রিক শিক্ষা এবং বিভিন্ন শেখার শৈলীর স্বীকৃতির দিকে
একটি পরিবর্তন রয়েছে। ঠাকুরের ধারণাগুলি নমনীয় এবং ব্যক্তিগত শিক্ষার
পরিবেশের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কিত সমসাময়িক বক্তৃতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
- কমিউনিটি
কেন্দ্রিক শিক্ষা:
- ঠাকুরের শিক্ষামূলক দর্শন
ব্যক্তি থেকে শুরু করে সম্প্রদায় পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। তিনি শিক্ষাকে
সম্প্রদায় এবং সামাজিক দায়বদ্ধতার অনুভূতি বাড়ানোর উপায় হিসাবে কল্পনা
করেছিলেন।
- প্রাসঙ্গিকতা: ভারত যখন
সামাজিক সমস্যা এবং বৈষম্যের সাথে লড়াই চালিয়ে যাচ্ছে, তখন সামাজিক
দায়বদ্ধতা এবং সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততার বোধ গড়ে তোলার ক্ষেত্রে শিক্ষার
ভূমিকার ক্রমবর্ধমান স্বীকৃতি রয়েছে।
কারিকুলাম বলতে কি বুঝায়? ভারতে ন্যাশনাল কারিকুলাম ফ্রেমওয়ার্ক-২০০৫
নিয়ে আলোচনা করুন।
পাঠ্যক্রম: পাঠ্যক্রমটি নির্দিষ্ট
শিক্ষাগত উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য ডিজাইন করা কোর্স, বিষয়বস্তু এবং শেখার অভিজ্ঞতার
পরিকল্পিত এবং সংগঠিত সেটকে বোঝায়। এটি কেবল শেখানো বিষয়গুলিই নয়, পদ্ধতি,
মূল্যায়ন এবং সামগ্রিক শিক্ষাগত লক্ষ্যগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে। একটি পাঠ্যক্রম
শিক্ষার্থীদের কী শিখতে হবে এবং কীভাবে সেই শেখার মূল্যায়ন করা হবে তার জন্য একটি
ব্লুপ্রিন্ট হিসাবে কাজ করে। এটি জাতীয়, রাজ্য এবং প্রাতিষ্ঠানিক স্তর সহ বিভিন্ন
স্তরে ডিজাইন করা যেতে পারে এবং প্রাথমিক বিদ্যালয় থেকে উচ্চশিক্ষা পর্যন্ত
বিভিন্ন শিক্ষাগত পর্যায় কভার করতে পারে।
ভারতে জাতীয় পাঠ্যক্রম কাঠামো-২০০৫:
স্কুল
শিক্ষার জন্য জাতীয় পাঠ্যক্রম কাঠামো (এনসিএফ), ২০০৫, একটি বিস্তৃত নথি যা ভারতের
স্কুল শিক্ষা ব্যবস্থাকে গাইড করে। এটি ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ এডুকেশনাল রিসার্চ
অ্যান্ড ট্রেনিং (এনসিইআরটি) দ্বারা বিকশিত হয়েছিল এবং স্কুলগুলিতে কী শেখানো
উচিত এবং এটি কীভাবে শেখানো উচিত সে সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য একটি কাঠামো
সরবরাহ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। এখানে এনসিএফ -2005 এর কিছু মূল বৈশিষ্ট্য এবং
দিক রয়েছে:
- সামগ্রিক
দৃষ্টিভঙ্গি:
- এনসিএফ -২০০৫ শিক্ষার
জন্য একটি সামগ্রিক পদ্ধতির উপর জোর দেয়, শিক্ষার্থীদের জ্ঞানীয়,
সংবেদনশীল এবং সামাজিক বিকাশের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে।
- শিশু-কেন্দ্রিক
শিক্ষা:
- এটি প্রতিটি শিক্ষার্থীর
অনন্য দক্ষতা, আগ্রহ এবং শেখার শৈলীকে স্বীকৃতি দিয়ে একটি শিশু-কেন্দ্রিক
পদ্ধতির পক্ষে সমর্থন করে।
- শেখার
ফলাফলগুলিতে ফোকাস করুন:
- কাঠামোটি স্পষ্ট শিক্ষার
ফলাফলগুলি সংজ্ঞায়িত করার গুরুত্বের উপর জোর দেয়, এটি নিশ্চিত করে যে
শিক্ষা রট মুখস্থকরণের বাইরে যায় এবং সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা এবং সমস্যা
সমাধানের দক্ষতার বিকাশকে অন্তর্ভুক্ত করে।
- শিক্ষাবিজ্ঞানে
নমনীয়তা:
- এনসিএফ-২০০৫
শিক্ষাবিজ্ঞানে নমনীয়তাকে উত্সাহিত করে, পরামর্শ দেয় যে শিক্ষকদের তাদের
শিক্ষার্থীদের প্রয়োজন অনুসারে পদ্ধতিগ্রহণের স্বাধীনতা থাকা উচিত,
শিক্ষাদান-শেখার প্রক্রিয়ায় সৃজনশীলতা এবং উদ্ভাবনকে উত্সাহিত করা উচিত।
- মাল্টিডিসিপ্লিনারি
পদ্ধতি:
- এটি একটি বহুমাত্রিক
দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করে, পরামর্শ দেয় যে বিষয়গুলিকে বিচ্ছিন্নভাবে চিকিত্সা
করা উচিত নয় তবে বিশ্বের আরও বিস্তৃত বোঝার জন্য একীভূত করা উচিত।
- স্থানীয়
জ্ঞানের অন্তর্ভুক্তি:
- কাঠামোটি শিক্ষার্থীদের
জন্য শিক্ষাকে আরও প্রাসঙ্গিক এবং অর্থবহ করার জন্য পাঠ্যসূচিতে স্থানীয়
জ্ঞান এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট অন্তর্ভুক্ত করার গুরুত্ব স্বীকার করে।
- মূল্যায়ন
সংস্কার:
- এনসিএফ-২০০৫ মূল্যায়ন
ব্যবস্থায় পরীক্ষার উপর জোর দেওয়া থেকে ক্রমাগত এবং বিস্তৃত মূল্যায়নে
পরিবর্তনের আহ্বান জানায়, শিক্ষার্থীর সামগ্রিক বিকাশের মূল্যায়নের দিকে
মনোনিবেশ করে।
- সামাজিক
এবং লিঙ্গ সংবেদনশীলতা:
- এটি শিক্ষার সামাজিক
উদ্বেগের প্রতি সংবেদনশীল হওয়ার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয় এবং
পাঠ্যক্রমে লিঙ্গ সংবেদনশীলতার পক্ষে সমর্থন করে।
- সামাজিক
পরিবর্তনের জন্য শিক্ষা:
- কাঠামোটি সামাজিক
পরিবর্তন আনতে এবং গণতান্ত্রিক মূল্যবোধকে উৎসাহিত করতে শিক্ষার ভূমিকাকে
স্বীকৃতি দেয়।
- ভাষা
এবং প্রারম্ভিক শৈশব শিক্ষা:
- এনসিএফ-২০০৫ শিক্ষায়
ভাষার গুরুত্বকে সম্বোধন করে এবং প্রারম্ভিক শৈশব শিক্ষায় একটি শক্তিশালী
ভিত্তির পক্ষে সমর্থন করে।
